老北京城门的记忆——皇城城门之天安门（明清篇）

这期我们来讲讲天安门，这也是目前皇城七门中唯一保存下来的城门，更是我们国家的象征。应该说，天安门从 1420 年建成到今年已经有将近600 年的历史了，期间多次被毁、也多次重建和修缮，同时它也见证了许多重要的历史时刻。下面，就让我们来重温一下不同时期的天安门，本期我们主要介绍明清时期的天安门。

仿建——天安门兴建的奥秘

天安门的前身为承天门，建成于明永乐十八年(1420 年 )，当时它只是一座黄瓦飞檐三层楼式的四面透风的五孔木牌坊，在牌坊的正中高悬“承天之门”匾额。

承天门名字的由来，来自明朝开国皇帝朱元璋首创的圣旨的开头语：“奉天承运”，表明他的一切行为都是奉天而行，明皇朝是承方兴之运。承天门还是明朝圣旨出宫的地方，皇帝颁布圣旨时，要将圣旨装在盒子里，盒子用绳子吊着，从承天门慢慢放下去，下面有人跪着接住盒子，表示“承天”的意思。 众所周知，古代造城的理念是东西或南北对称的，比如东华门与西华门对称，南北对称的如故宫前三殿与后三宫、中和殿与交泰殿等，都是对称布局的，以求建筑平衡、理念和谐，国泰民安。那么，为什么要在紫禁城的南面建造一个承天门呢？

据史料记载，在明代，广场上所有的建筑物，都必须陪衬一个高大的主体建筑，于是在明永乐十五年 (1417 年 )，朱棣皇帝诏建皇城时就在紫禁城的南面修建了一座宏大的城门—承天门。史书记载： “承天门始建于明永乐十五年 (1417 年 ) 二月，建成于明永乐十八年 (1420 年 ) 十二月。因完全仿建于南京的承天门，故命名为承天门。”这便是承天门兴建的奥秘。

蒯祥——天安门的主要设计者

蒯祥，（1398 年 -1481 年），字廷瑞，号香山，为江南苏州府吴县香山（今江苏苏州胥口）人。自古以来，这里就以出建筑人才而闻名，史书上就曾有“江南木工巧匠皆出于香山”的记载。天安门（原承天门）的主要设计者蒯祥的祖父蒯思明、父亲蒯福都是技艺精湛、名闻遐迩的能工巧匠。蒯祥从小深受其父亲的影响，刻苦钻研，30 多岁即“能目量意营，准确无误”，“指挥操作，悉中规制”。

《宪宗实录》记载，蒯祥“以木工起隶工部，精于工艺”。明永乐十五年（1417 年），朱棣大规模营建北京城池宫殿，蒯祥作为明成祖扈从队伍的成员，从南京来到了北京。这种扈从身份，说明他当时已经以技术精湛而得到朱棣的赏识，具有一定的社会声望了。不过，由于当时他年龄还不够大，资历不够深，比起老工师蔡信、杨青、陆祥还是稍逊一筹。蔡信是明初著名设计大师，杨青出身瓦工世家，头脑灵活，善于思考，精于测算，陆祥则是当时著名的雕刻石匠。

在北京宫殿建设初期，蔡、杨等人起了很大作用，但由于他们都年事已高，再加上蒯祥正值年轻力壮，技艺超群，所以很受蔡信等人重用。明永乐十八年（1420 年）承天门建筑完工后，受到众口一词的赞扬，被称誉“蒯鲁班”。之后，他被皇帝提升为工部左侍郎（正二品，相当于建设部副部长），享受一品俸禄。明朝人所绘制的《北京宫城图》（右图），就有蒯祥站在紫禁城前的画像。

尽管蒯祥官职很大，但他仍为人恭谨正直，俭朴如初，就连出门也从不坐轿。 明成化十七年 （1481年） 3月，蒯祥在北京病逝，终年 84 岁。明宪宗为了纪念他，将他住过的一条胡同命名为“蒯侍郎”胡同。

动荡——天安门三毁三建

承天门自 1420 年建成以来曾三毁三建，直到清代顺治八年（1651 年）以后才稳定下来，保持了我们今天看到的样子。下面，我们就来逐一回顾一下这些历史的片段。

第一次被毁，是在明英宗再次登基的天顺元年七月（1457 年），承天门不幸遭到雷击起火而被烧毁。当时没能立即恢复，直到 8 年后的明成化元年（1465 年），由工部尚书白圭主持，工部左侍郎蒯祥设计并领衔重建了承天门。此次重建将原来的东西宽 5 间、南北进深 3 间，扩大为宽 9 间、进深 5 间，形制上也由原来的牌坊式改建成宫殿式。

重建后的承天门由城台和城楼两部分组成，通高33.81 米，面阔 62.77 米，进深 27.25 米，是当时北京城里最大、最高的一座城门楼。城台设置了五个券门，中间的最大，为皇帝出入御用。城楼作九间开阔、五间进深的形式，源于“九五之尊”，是至高无上、唯我独尊的皇权象征。值得一提的是，在此次重建过程中，蒯祥将中国的彩绘表现力发挥到了极致，并大胆而巧妙地将龙纹图案运用到装饰之中。承天门上一共雕绘了932 条龙纹， 分别作引龙、 云龙、 团龙、 坐龙、 升龙、降龙等姿态，尽显皇家气势。

第二次被毁，是在明崇祯十七年（1644 年），李自成率农民军攻占北京城，十天后，清兵入关，李自成农民军兵败退出北京城时放火烧毁了皇宫及承天门。

据史料记载，清顺治皇帝福临进北京时，承天门只剩下光秃秃的五个门洞，城台上的宫殿已经荡然无存。

清顺治七年 （1650年） ， 清皇室入主紫禁城后，亦对这座显示帝王尊严和江山社稷的特殊城门给予了高度的重视，于次年，也就是 1651 年开始重建承天门，当年 10 月 31 日建成后顺治帝将其更名为“天安门”，取“受命于天，安邦治国”之意。

关于清代“承天门”改为“天安门”，民间还流传着一则逸闻。传说李自成攻进北京时，在承天门前弯弓搭箭射向承天门匾额上的“天”字，可惜没有射中。其下属以宽慰他的口气说，有天命者任自为。意思是说，李闯王您是有天命的，不必在乎这一箭准不准。而李自成却误解了他的意思，以为是在说他没有天命，勃然大怒，要杀了这个下属，之后被人劝解开。清统治者入京后可能听说了这则逸闻，故而将“承天”改为“天安”。

另据考证，清顺治帝当年改名的天安门匾额上刻有满、汉、蒙三种文字，并按满语语法直译为“天安之门”。后来又将匾额上三种文字改成为满汉两种文字，汉字改成用楷书书写的“天安门”三个字，去掉了“之”字，字体也相应扩大。

康熙二十七年（1688 年）又进行了大规模的修缮，基本保持了原形制。1911 年，辛亥革命推翻清政府后，匾额上的满文被除掉，只剩下了“天安门”三个字。

第三次被毁，是在清末光绪二十六年（1900年），八国联军入侵北京时炮击了天安门，天安门受到了严重的破坏。而民国期间，由于时局动荡且财政资金紧张，天安门一直未得到认真的修缮，显得破旧不堪。解放后，政府对天安门城楼进行过多次修缮，其中 1952 年和 1962 年的中修，1964 年至 1965 年的加固工程都使天安门得到了有效的保护。但是，天安门城楼毕竟完全为木质结构，历经300 多年的风风雨雨后，许多部位已出现问题并存在安全隐患。

为此，从 1969 年冬天开始，对天安门城楼进行了落架重建。重建后的天安门城楼基本保持了1651 年清顺治帝改建的形制，只是比原来的 33.87米高出了 0.83 米，通高达 34.7 米。1980 年，又进行过一次大修，按 9 度抗震能力设计施工。1984年对天安门重新油漆彩画。

出入——天安门行桥走路之规

明清时期， 天安门代表着至高无上的封建皇权，在这座皇城大门的使用中，为彰显皇室的帝王尊严和封建国威，出入天安门有着极其严格的规制。天安门城台下部有 5 个拱形门洞，中间的门洞尺度最大，等级最高，只有“真龙天子”的皇帝才可以由此门出入。两侧门洞为宗室王公和三品以上的文武官员出入。 最外边的两个门洞走四品以下官员。明清时期，皇帝每年冬至前往天坛祭天，夏至去地坛祭地，孟春赴先农坛耕田，都要从天安门中
门出入。

此外，皇帝的父母也可以从天安门中门入宫；皇帝大婚，皇后可以从天安门中门进入一次；新科状元“金殿传胪”后，可从中门出宫一回。除此之外，严禁任何人行走中门，否则将治重罪。此外，明清时天安门还是一座只进喜、不出丧的“吉祥之门”。

说完了走路的门道，再说说过桥的规矩。天安门前的金水河上横跨着七座汉白玉石桥，名为外金水桥。明清时期，金水桥的行走同样有着极其严格的规制。

中间的桥正对着天安门的中门， 称为 “御路桥” ，桥面最宽大，栏杆的柱头雕有蟠龙，是专供皇帝和皇后行走的。

“御路桥”两旁的桥，称为“王公桥”，栏杆的柱头上雕有荷花，只许宗室王公行走。最外侧的两座桥，称为“品级桥”，只许三品以上的文武官员通行。

以上五桥均为三孔，而位于太庙（今劳动人民文化宫）和社稷坛（今中山公园）门前的单孔石桥，称为“公生桥”，为四品以下官员过往使用。

补子——明清官员身份证

关于明清时期官员的等级划分，通常可以从官服上来区分。我们先来说一个成语，衣冠禽兽。顾名思义是指穿戴着衣帽的禽兽，是个贬义词。但在明代中期以前，衣冠禽兽却是一个令人羡慕的词语，本为褒义。因为按照明代服制的规定，当时官员穿的袍子上是“文禽武兽”，只有“当官的”才能穿上绣着飞禽或走兽的官服。

众所周知，明代官员分为九品，表现在官服上则是绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶。明代官服的补子是一块约 40-50 厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上 ，胸背各一 ，表示品级。据《明会典》记载，洪武二十四年（1391 年）

规定，补子图案：公、侯、驸马、伯：麒麟、白泽；文官绣禽，以示文明：一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品鸂鶒，八品黄鹂，九品鹌鹑；武官绣兽，以示威猛：一品、二品狮子，三品、四品虎豹，五品熊罴，六品、七品彪，八品犀牛，九品海马；杂职：练雀；风宪官：獬豸。除此之外，还有补子图案为蟒、斗牛等题材的，应归属于明代的“赐服”类。清代官服补子的鸟兽纹样和等级与明代大同小
异，但个别的有所变化。文官的补子八品换成了鹌鹑， 九品换为练雀。 武官一品改为麒麟， 三品改为豹，四品改为虎。而且，明代的补子上的禽兽都是成双成对，清代的补子上则仅有一个飞禽或走兽。（下面两图为清代文武官员补子）至于“衣冠禽兽”这个词演后来演变成贬义词，则是在明朝中晚期。那时由于官场腐败，某些官员贪赃枉法、欺压百姓、为非作歹，如同牲畜，老百姓就渐渐地将“衣冠禽兽”这个成语作为贬义词来用了。

门钉——再现皇家等级制度

在舒展高大、端庄浑厚的天安门城台下部有五个券形门洞，俗称“城门”。五个门洞的深度均为40 米，但高宽不一。中间的门洞最大，宽 5.25 米，高 8.82 米，此门正中恰好在北京的中轴线上。其余四个门洞依次往外缩小。

五个门洞中，各有朱色大门两扇，每扇门上钉有镀金龙头铺首及木质圆形门钉 “纵横各九” 81颗。在城门上施用门钉之举，最早出现在隋、唐时期，当时是出于构造的需要，在木板和穿带部位，钉上铁钉以防止门板松动变形。

后来，由于铁钉钉帽露在门表面有碍观瞻且容易生锈，为美观起见，人们把钉帽打造成泡头形状，于是就兼有了装饰功能，以后又逐渐引申出了等级制度。对于使用门钉的数量，明代以前没有明文规定。到了清代，使用门钉的数量才有了等级上的讲究。《大清会典》上记载：“宫殿门庑皆崇基，上复黄琉璃，门设金钉。” “坛庙圜丘外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”门钉要纵、横各九路，九是阳数之极，“九重”为帝王之居。 装饰为镏金钉帽， 为皇帝专用。除此之外，其他王宫贵胄府邸的门钉数量按照品级高低呈单数递减。亲王府邸：纵九横七；世子府邸：纵七横五；公爵府邸：纵横各七；

侯爵以下至男爵府邸：纵横各五。而且他们府邸大门的门钉只能为铁制，不能用铜钉。当然，也有例外。比
如说当年风光一时的和珅所居住的恭王府。按照规制亲王府大门最多是纵九横七 63 个铁钉，但是他的府邸大门则是创新出一个纵九横八的 72 个门钉，而且还是铜钉。对于这样明显的逾越制度，乾隆皇帝根本不管， 其他人也更不敢管了，可见等级制度虽然是皇帝制定的，但是破坏制度的往往也是皇帝开的口子。 （见右图）

石狮——城门御道的守护神

在天安门前金水河两岸，蹲守着两对四只雄健威武的汉白玉石狮子。每对都是一雄一雌，互相呼应。东侧的是雄狮， 用其右爪在玩弄着绣球；西侧为雌狮，用其左爪在戏弄着小狮子。细心的人还会发现，东边雄狮的头略向东歪，而眼睛却向西看，西边雌狮的头略向西歪，眼睛在向东注视，它们皆双目圆睁，全神贯注地紧盯着天安门前正中间的御道，仿佛在表明，闲杂人等休想踏入御道一步，凸显其看守城门和威震八方之意。

值得一提的是，我们今天看到的石狮子最早并不在现在的位置，而是在御道两旁。1950 年 8 月，在扩建天安门广场时，石狮子同华表一起向东西、向北各挪移了数米至金水河岸边。关于石狮雕刻，最早见于东汉，据说是随着佛教的传入而出现在中国的。开始时主要作为陵墓神道上的神物，明清时期才开始大量用于皇家宫殿建筑大门两旁。

华表——皇帝进出的提示牌

天安门华表共有两对，一对在天安门前金水桥畔，另一对在天安门城楼后边，它们建于明成化元年（1465 年），迄今已有近 550 年的历史了。每根华表通高 9.57 米，重 20 多吨。每个华表顶端都刻有一只蹲兽，名“望天犼 (h ǒ u)”。天安门前的那对华表上的望天犼面向南，人们称它为“望君归”，即盼望皇帝早日回宫，不要老在宫外寻欢作乐，荒废朝政。与之对应，天安门城楼后面的华表上的望天犼， 称为 “望君出” ， 即希望皇帝能出去体察民情。